بِهِ : عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ " فَنَزَلَتْ ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ [ التوبة : 113 ] قَالَ : وَنَزَلَتْ فِيهِ إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [ القصص : 56 ] « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو عند عبد الرزاق في " التفسير " 288 / 1 . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري ( 3884 ) و ( 4675 ) ، ومسلم ( 24 ) ( 40 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 720 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 820 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 342 / 2 - 343 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 97 - 98 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 177 / 5 - 178 . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 122 / 1 عن محمد بن عمر الواقدي ، والنسائي في " المجتبى " 90 / 4 - 91 ، و " الكبرى " ( 2162 ) و ( 11230 ) و ( 11383 ) ، والطبري في " التفسير " 92 / 20 ، وأبو عوانة ( 23 ) ، والحازمي في " الاعتبار " ص 100 - 101 من طريق محمد بن ثور ، كلاهما عن معمر ، به . وأخرجه البخاري ( 1360 ) و ( 4772 ) و ( 6681 ) ، ومسلم ( 24 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 721 ) ، والطبري في " التفسير " 41 / 11 و 92 / 20 ، وأبو عوانة ( 22 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2484 ) و ( 2485 ) ، وابن حبان ( 982 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 3033 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 37 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 342 / 2 - 343 ، و " الأسماء والصفات " ص 147 ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 176 - 177 و 227 - 228 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1274 ) من طرق عن الزهري ، به . وهو عند بعضهم مختصر . وأخرجه الطبري في " التفسير " 42 / 11 من طريق سفيان بن عيينة ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2486 ) من طريق ابن أخي الزهري ، كلاهما عن الزهري ، عن سعيد ، مرسلًا ، ليس فيه : عن أبيه .